DOJO  HŌDO 法土 DI ROMA
affiliato all'ABZE (Associazione Buddhista Zen Europea) e all'AZI (Associazione Zen Internazionale), i suoi praticanti seguono l'insegnamento del Maestro Roland Yuno Rech

Indirizzo :     Via di Portonaccio 114, int 1   00159  ROMA
info :            +39 3475234598

pratica di zazen (meditazione zen) :
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mercoledì    h 19.30
giovedì        h  20.30
venerdì        h    7.30
venerdì        h  20.00




Il dojo è il "luogo in cui si pratica la Via". E nei Dojo Zen si pratica innanzi tutto zazen.
Anche se zazen può essere praticato ovunque, il dojo, soprattutto agli inizi, è il luogo più appropriato, sotto la guida sicura di un maestro, di un istruttore o di praticanti più anziani. Il dojo offre le condizioni ideali per la pratica: andare insieme agli altri al di là del proprio io, al di là delle discussioni, attraverso la concentrazione sulla postura e su ogni azione, armonizzarsi con gli altri, con se stessi e con la realtà che ci circonda, conformandosi spontaneamente alle regole tradizionali.


  

Le sesshin sono il cuore dello zen. Il tempo della sesshin è dedicato alla pratica intensiva di zazen, alternata a mondo (domande-risposte con il maestro) samu (lavoro manuale), atelier e pasti. Sesshin significa "toccare l'autentico spirito", diventare intimi con se stessi, con il proprio corpo e spirito, abbandonando l'egoismo ed armonizzandosi con gli altri, con la natura e l'ordine cosmico. In una sesshin  ogni azione è la continuazione di zazen : il lavoro, i pasti, il sonno sono l'anello della Via (Dokan) senza inizio né fine.

                         


Zanshin è lo spirito del gesto. Essere totalmente presenti in ogni gesto ed in ogni istante della nostra vita. La pratica dello spirito del gesto tesse un legame tra la vita quotidiana e la Via spirituale, tra lo spirito assoluto e il mondo relativo. In un dojo  esistono delle regole, delle maniere di camminare, di essere, che ci aiutano ad allinearci alla verticalità dell'istante presente, ad essere pienamente dove siamo nell'istante in cui siamo. Ci abituiamo ad abitare i nostri gesti, rendendoli armoniosi e belli. Praticare e comprendere tutte le attitudini del corpo nel dojo alla luce della Via di mezzo, trovando il giusto equilibrio senza essere ne troppo tesi ne troppo rilassati.